على خطى السودان

فكرة ان اصوم رمضان وأفطر وأدعو الله ثم أتفرج في قنواتنا السودانية كما ورد في بوست آخر في سوداننا علي القنوات السودانية وهي تبث الأعاني تلو الأغاني تلو الأغاني لم تنزل لي من زور أبدا
بدأت أستعيض عنها تارة بالعزوف عنها وتارة بالبحث عن بدائل إلى أن هداني الله هذه السنة والصدفة البحتة وهروبا من أي شيء أخر
فتحت قناة العربية لعل وعسي يأتي خبر يسر البال غير هذا السيل الجارف من القصف والضرب والسحل والحرق والذبح والبراميل المتفجرة
والغازات السامة ولأني لا املك بديلا استمريت في متابعة النشرات وتماما في الثامنة النصف مساء قامت القناة بعرض برنامج كنت أنتظره كل يوم جمعة الثانية والنصف بعد صلاة الجمعة
وهو البرنامج الذ يقدمه الدكتور عيد اليحي ر( على خطي العرب)حتى عرفت أن الله قد عوض صبري خيرا
والله لم أحسب ان الجبال الرواسي على يد هذا الأديب الجيلوجي الأنثربولوجي اللأركيلوجي يمكن أن تحكي أجمل القصص .يمكن أن تكون لوحاتا فنية غاية في الروعة
ويمكن للرمال في الصحراء علي يده ان تتحدث بالأخبار وتبث مكنونها لكل المحبين ويمكن أن نكون مع صحبي أمرؤ القيس ونبكي معه على الأطلال وأن نري الرماح على نحر فرس عنترة بن شداد ونسمع شكواه والرماح تنغرز على صدره
ويمكن أن نجري أسرع من الخيل مع الشاعر الشنفري صعلوك العرب الذ لا يشق له غبار في الجري والسرعة والقوة الجسمانية ويمكن ان نعرف ماذا تأبط شرا أبن خالة الشنفري في أبطه وأحضره هدية لأمه
إنها رحلة من المتعة والشعر والتاريخ والحب والهوي ليس لها مثيل البرنامج على قناة العربية ومتاع على الأنترنت. لمن أراد الأبتعاد عن قنوات الهلس والمسلسلات الفارغة والمليانة بالأشياء الفارغة والغناء
أكتب هذه المقالة وأشجع علماؤنا وعلي رأسهم أخونا الفاتح جبرة للقيام بتوثيق السودان نعم توثيق السودان شعراؤه وعماؤه ورجالته وأبطاله سهوله وجباله وأنهاره كما فعل هذا العالم الشاب دكتور عيد اليحي
علما بأنه أظهر موسوعيته ( عيد اليحي)وأستعانته بأفضل المصورين و برزت خبرته في أمتطاء الأبل والخيل والتخييم ووصناعة الخبز المدفون في الجمر وأستعداده للعيش في كل الظروف
فما بين صخور متحولة ورخامية وجرانيتية وجيرية كتبت فيها عوامل التعرية أروع القصص التاريخية إلى كتابات بلغات منقرضة يجعلنا نسير مع الخنساء في أرضها ونقف مع السموأل أوفي العرب في حصنه ونلثم الأثار ببرقة ثهمد مع طرفة بن العبد ونجلس مع عمرو بن كلثوم وعمرو بن هند في مجلس واحد نشرب ماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا ويأخذكم عيد اليحي لتجدو أنفسكم تمسكون بملابس الفتيات في الغدير الذي دخلن للإستحمام فيه وتسلل خلسة وأمسك ملابسهن وأشترط عليهن من أرادت ملابسها أن تخرج وتأتي اليه ليسلمها له وقد فعلن وكانت شكواهن أنهن تأخرن داخل الماء خجلا حتى أخذ منهن الجوع مأخذ فعقر لهن الناقة وكأني بكم تزكي انوفكم رائحة الشواء وتجلسون مجلسا لم يجلسه هارون الرشيد
وواضح أن العمل تمت كتابته وأخراجه في ثوب غاية في التشويق فعسى أن ينبري لبلدنا وفيها حضارة تمتد لأكثر من خمسة آلاف عام حسب أخر كشف لموقع مأهول وحضارة في العالم في منطقة مروي
ناهيك عن روائع السلطنة الزرقاء ودارفور والشرق والعبدلب وربوع كردفان شمالا وجنوبا وما تحويه من لوحات تسلب اللب وتدهش العقول وتسمو بالنفوس .

نُشِرت في Uncategorized | أضف تعليق

يكفي أهل دارفور شقاءاً- ومؤتمر المانحين بدءا

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=430&msg=1365632538

هذه الكاتبة قد تكون أعلم من كثير من الذين يمسكون بملف دار فور

اذا أردنا حقا أن  نحل المشكلة ونعوض اهل دارفور فيجب يا دكتور السيسي كما أحسنت إنجاح المؤتمر أن تضمن وصول كل هذه الأموال إلى مستحقيها

وذلك لا يتأتى ولا يكون ألا أن يشرف على توزيع كل هذه الأموال نخبة صادقة من أبناء دارفور

يحب أن لا تشمل أي أحد من المركز أو من كردفان أو من أي إقليم آخر

يجب أن لا يكون في اللجنة أي عضو غير منتمي إثنيا إلى غير أهل دارفور

يجب أن لا يصرف أي مبلغ من هذه المبالغ خارج الإقليم ولأي سبب من الأسباب

وترفض شهادات الميلاد الحديثة كالتي تمت بها معالجة مواليد أبيي

هذه فرصة لإصلاح ما خربناه في دارفور

فيجب أن تتم معالجتها على هذا النحو

 

نُشِرت في Uncategorized | أضف تعليق

المضحكات المبكيات

لا حولا

أتحداكم لو واحد قدر يشرح لبنته الفي السنة السادسة ذات الإحدي عشر ربيعا ( صيفا عندنا أو خريفا)

درس الفقه الوارد في كتاب جمههورية السودان وزارة التعليم العام المركز القومي للمناهج والبحث التربوي

التعليم الأساسي التربية الإسلامية  كتاب الفقه والعقيدة للصف السادس  الطبعة المنقحة 2005 م

جاءتني معلمة الصف المختلط عندنا هنا في الغربة وقالت لي خذ اشرح لأبنتك هذا الدرس فإني والله ما قدر على ذلك

أستحلفكم بالله أن تأتوا اليوم بكتاب الفقه السادس اساس صفحة خمسة وإذا رأيتم أن أنقله لكم لكي يرى الناس كيف تصل المعلومة الدينية للأطفال

وهل هنالك حدود كانت متبعة عندما كنا تلامذة  تم إلغاؤها الآن

ومتي تم إتفاق أهل السودان على إدخال الجنس في المناهج للأطفال

هل هذا الأمر طبيعي عندالاأطفال  في السودان أي الذين ولدوا وتربوا في السودان الآن

لأن اولادنا الذين ولدوا وتربوا هنا في الغربة والله لا يعرفون شيئا

بالأمس حكيت لي حكاية بأن طلبة الصف الثامن تغالطوا في ماهو التيس ( والله صحي) فقال أحدهم أنه أبن الغنماية

ورد عليه الآخر بشدة وأنكر عليه ذلك وقال بل هو أبوها

وأيد قصته بأنه وفي الإجازة الفاتت عندهم غنماية وكانت مزعجة فقاموا ناس البيت جابو أبوها التيس وأدخلوهم في غرفة

وتركوهم فترة فقال أنا فتحت الباب عشان أشوف الحاصل شنوا فقال والله أنا خشيت في فيلم رعب شديد جدا واسبوع ما نمت لأني لقيت التيس دا واقف وبدق في غنمايتنا !!!!!طبعا كل من كان بالفصل لم يفهم حاجة

وكمان أقول ليكم أنتو ذاتكم فيكم ناس ما فهموا حاجة

وإذا كان في أولادنا ناس الغنماية تاكل عشاهم

إنتو كمان فيكم ناس الغنماية تاكل عشاكم

والإنقاذ تاكل الوراكم والقدامكم بهكذا مقررات

وحسبنا الله ونعم الوكيل

نُشِرت في Uncategorized | تعليق واحد

أوبريت كردفان السودان – الغواصلت يمتنعون

زي الشغف الحنون يسري في عروق المحنة
حبك إنت
يجينب مع سحر الزمان
يناجي فين الولف القديم
يكتلني ريدك والهيام
من دهب رمالك
وعيون مهاك
ما بين غيمة دعاش
ونزة من ريق البنية
نداوي بيهو كل وهنان ويائس
مر بي كل المآسي
وعدا فوق كل البحور
وشرب من الحياة
أسفا ومرها الزي الصبر الأجاج
وفات كل الحدود
يا غيمة رشي
الزرع الإنجرف
والقوز الصامد
رغم كتر الجفاف والأنوية
رغم جور الرياح والأنوية
ما صد ما إتزح ما انهزم رحل
ونعاين في جواه
لسع فيها النفس
وجذوة لسع فيها باقي روح
لا يمكن تروح
لا لا لا وألف كلا ولا لا ولا لا لا يمكن تروح

رغم الجروح
تبقى كردفان هي الأصل
والحرية هي الطلب
والذئاب من كل ناحية
تنهش في اللحم
وتكسر في العضم
لكنك يا وليد صامد يا زينة صدر المجالس
ما كا جافي وماكا خايس
في الحرب أنت اكبر الأعلام
وفي السلم أنت راية السلام
وفي البشر إنت قدوة للأنام
وحبي ليك يا بلد
يا قمر
ياحمر
يا شوك
يا سدر
ياسودان أصيل
يافروة نمر
وزي ما قلنا أول انت زي الشغف الحنون يسري في عروق المحنة
حبك إنت
يجينب مع سحر الزمان
يناجي فين الولف القديم
يكتلني ريدك والهيام
من دهب رمالك
وعيون مهاك
ما بين غيمة دعاش
ونزة من ريق البنية
نداوي بيهو كل وهنان ويائس
مر بي كل المآسي
وعدا فوق كل البحور
وشرب من الحياة
أسفا ومرها الزي الصبر الأجاج
وفات كل الحدود
يا غيمة رشي
الزرع الإنجرف
والقوز الصامد
رغم كتر الجفاف والأنوية
رغم جور الرياح والأنوية
ما صد ما إتزح ما انهزم رحل
ونعاين في جواه
لسع فيها النفس
وجذوة لسع فيها باقي روح
لا يمكن تروح
لا لا لا وألف كلا ولا لا ولا لا لا يمكن تروح

نُشِرت في Uncategorized | أضف تعليق

حتى لا يقال جاعت الطيور في بلدي

من بعض الأصدقاء عن ما نعرفه وما لا نعرفه عن خليفة المسلمين العادل عمر بن عبد العزيز وببركة هذا الشهر الفضيل:-

حتى لا يقول قائل: جاعت الطيور

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه الى يوم الدين اما بعد

قصة ولا في الخيال، لم تحدث في بلاد الغرب المدعي للحرية وحقوق الانسان، ولا في بلاد الشرق الملحد بنظامه الاشتراكي الزائف ولا في بلاد المسلمين المعاصرة التي ليس لها نصيب من الاسلام سوى الاسم والحروف

انما حدثت هذه القصة في بلاد المسلمين الحقيقية التي حكمت بشرع خالقنا جل في عليائه، حدثت في عهد الخليفة الاسلامي عمر بن عبدالعزيز، حكم بضعاً وثلاثين شهراً كانت أفضل من ثلاثين دهراً، نشر فيهم العدل والإيمان والتقوى والطمأنينة، وعاش الناس في عز لم يروه من قبل

ولكن فوجئ أمير المؤمنين بشكاوى من كل الأمصار المفتوحة (مصر والشام وأفريقيا…)، وكانت الشكوى من عدم وجود مكان لتخزين الخير والزكاة، ويسألون: ماذا نفعل؟

فيقول عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: أرسلوا منادياً ينادي في ديار الإسلام:

أيها الناس: من كان عاملاً للدولة وليس له بيتٌ يسكنه فلْيُبْنَ له بيتٌ على حساب بيت مال المسلمين.

ياأيها الناس :من كان عاملاً للدولة وليس له مركَبٌ يركبه، فلْيُشْتَرَ له مركب على حساب بيت مال المسلمين.

ياأيها الناس: من كان عليه دينٌ لا يستطيع قضاءه، فقضاؤه على حساب بيت مال المسلمين.

ياأيها الناس: من كان في سن الزواج ولم يتزوج، فزواجه على حساب بيت مال المسلمين.

فتزوج الشباب الاعزب وانقضى الدين عن المدينين وبني بيت لمن لا بيت له وصرف مركب لمن لا مركب له

بالله عليكم احبابي واخواني في دين الله .. هل سبق وان سمعتم حضارة على مر العصور والازمنة حدث فيها مثل ما حدث في عهد الخليقة الاسلامي عمر بن عبدالعزيز

و لكن المفاجئة الاكبر في القصة هي

ان الشكوى ما زالت مستمرة بعدم وجود اماكن لتخزين الاموال و الخيرات!، فيرسل عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى ولاته: “عُودوا ببعض خيرنا على فقراء اليهود والنصارى حتى يسْتَكْفُوا”،

فأُعْطُوا، والشكوى ما زالت قائمة، فقال: وماذا أفعل، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، خذوا بعض الحبوب وانثروها على رؤوس الجبال فتأكل منه الطير وتشبع.

حتى لا يقول قائل: جاعت الطيور في بلاد المسلمين

فهذا كله ثمرة تطبيق شرع الله في بلاد الله، خير للمسلمين ولاهل الكتاب والحيوان والطير .. أسال الله جل في عليائه ان يمكن لدينه ويحكم شرعه عاجلا غير اجل يا ارحم الراحمين، وأن يجمعنا الله وإياكم جميعا في الفردوس الأعلى دون سابقة عذاب

أنظروا كيف أشبع إسلام المؤتمرجية الطيور في السودان في الرابط أسفله

http://www.3iny3ink.com/forum/t186622.html

نُشِرت في Uncategorized | أضف تعليق

العود أحمد

الإخوة الأفاضل في المدونة

والله مشتاقين

مرت فترة ليست بالقصيرة ولكن كنا معصورين بالمعايش والقراية آخر العمر

توقفت كما توقف الكثيرون مشدوهين وهم يرون البوعزيزي المغلوب على أمره فأضطر إلى أسوأ الحلول فحول جسده إلى شعلة زلزلت عروش الجبابرة

ثم توالت الكوميديا السوداء في خطابات أصحاب الصولجان

فأحسنهم الذي يقول : لقد فهمتكم

والله  فهمتكم

ومنهم من قال بعد إثنين وأربعين سنة حكم بأن شعبه الذي رباه على يديه هم من المقملين ( من القمل الذي يعيش فروة الرأس)

والأخر يتهمهم بأنهم أكبر حجما من القمل فهم ( جرزان ) ولم يحدد النوعية هل هم من نوع أبو جربوع ولا من الجقر

فقلت ياخي خليك متفرج

بل مطلع أحسن وقمت عملت لي قراية

وبحمد الله حصلت على شهادة ( مدير مشروع محترف)   وهي ما يعرف بالإنجليزية بي إم بي

PROJECT MANAGER PROFESSIONAL-   PMI

وأصبح من حقي إضافة الحروف الإنجليزية الثلاثة بعد إسمي بشهادة معهد مدراء المشاريع المحترفين

وتعلمت كيف أتعامل مع أكثر المواقف عصلجة في مجالي العمل وميثاق شرف المهنة

ولو شاء الله وحكمتكم وثرتم على

فقطع شك ستخلو ولله الحمد خطاباتي لكم من أمثال البلطجية والجرزان والقمل والجزم وما تحتها والقرارات البموصوها في الموية وبشربوها ولحس الكوع

ولكن والطبع غلاب دايما أجد نفسي أغوص في شبر مية فيما يتعلق بالسناريوهات التي أحاول  أن أضعها للمواقف المختلفة

مثلا عندما كتب ضياء الدين بلال في الصحيفة ايام مؤتمر القمة الفي الخرطوم وأيام الفلل الرئاسية والاليخت الرئاسي

عندما كتب أنه من الأحسن أن يقام المؤتمر في الفاشر وعدد الأسباب  وأهمها ان يثبت السودان للعالم أن دارفور تعيش في سلام وأمن  ( عارضته)  بمقال أن يقام المؤتمر بالنهود مسقط رأسي معددا الأسباب وأهمها نفي التهميش وإعلاء شأن الضأن الحمري الذي لا يحتاج الآن فقد وصل سعره خمسة وثلاثون جنيها وحاكى المعدن الأصفر مع فرق ان كل هذه الزيادات تصب في كروش الجبهجية والمؤتمرجية ومن والاهم ولا يزال المواطن المغلوب على أمره يصلى الإستسقاء فينزل المطر بإذن الله فيغرفه المواطن من الأرض ويشربه ويسقى منه ضأنه وعياله ويصاب آخر عمره أجاركم الله بالكي وحبس البول.

والحقيقة في ذلك السناريو الغريب

سيناريو أن يجتمع الرؤساء الأفارقة في مدينة كالنهود بغرب كردفان واجهتنا عدة مشاكل وتمكنا بحمد الله بإقتراح الحلول المناسبة لها ولكن كانت مشكلة خيمة القذافي ووفده المكون من خمسمائة ما بين خفيرة ووزير هو من أكبر المشاكل التي لم نستطع وجود حلول لها خاصة والمؤتمر كان في موسم الصيف وهو موسم الحرايق في النهود وخاصة حي البرياب وهو حي يعرف بمريكيكة إذ يختلط به الحابل بالنابل

والقطاطي هناك مبنية بعشوائية تفوق عشوائية حكومتنا الرشيدة فأهل مريكيكة يبنون القطاطي من القش ثم يزرعون الشجر للشعاب والمروق فيما بعد .

لذلك وكما يقول المثل الكردفاني ( أرتاحو الفقرا من غسل الصابون ) فإن قطاطي مريكيكة ترتاح إذا جات النار ولحقتها أمات طه مما تعاني منه من الخشف وسوء الكيل.

والآن والقذافي يفاوض الأمريكان سرا

ومن أهم نقاط المفاوضات ستكون أزياء القذافي على مر السنين وهي 42 سنة هل سيحملها مهه أم ستركها بباب العزيزية لأنه إعتاد أن لا يظهر في أي مناسبة عامة ألا بزي جديد ومبتكر

فلنقدر كم من شنط التوتي تحتاج

أعياد ثورة الفاتح من سبتمبر تستمر شهرا فهذي ثلاثون زيا بتوابعها ( العصا والطاقية و الجزمة والنياشين ( إن وجدت)

هيا أحسبوا معي

نُشِرت في Uncategorized | أضف تعليق

السناسرة والفناجيط والعبادلة

السنانير والفنجاطة والعبادلة

تلقيت مكالمة من احد الأصدقاء حكي فيها نكتة وجدها في أحد المواقع الإسفيرية أحببت أن أشارككم فيها ولكن قبل ذلك كان حديثي معه نحى منحى آخر حيث قال لي نحن السودانيين بقينا مع قرب حدوث الإنفصال كما وصفنا أحد البوردابية في سودانيز أون لاين زي الزول الملصوه سرواله في السوق ( نتوارى من القوم من من سوء ما فعلته الإنقاذ والإنقاذيون )

قلت ليهو أول حاجة نعملها بعد الإنفصال حقو نغير إسم البلد خاصة وأنو ناس الخليج ديل شابكننا ( سوادنة –سوادنة ) والتي تعني عندهم ( الرقيق ) بدل السودانيين التي تنسبنا للوطن

قال لي نسميها دولة سنار عشان يبقى إسمنا سناسرة وبعدين تتحول وتبقى (سماسرة)عشان تتناسب مع حرفة الغالبية العظمى من السودانيين في الخليج ( مكاتب عقارات ودلالين عربات ودلالين في سوق الإبل والغنم والخردة وسواقين تاكسي في أمريكا بالليل وطلبة بالنهار )

ولا نسميها دولة الفونج  عشان ينسبونا ويقولوا تعالوا يا فنجاجة وأمشوا يا فنجاجة وبعد شوية تتحول ل  (فنجاطة ) زي حال السياسيين والأحزاب الوصلونا للحال الأنحنا فيهو دا .

النكتة الرسلوها ليهو في بريدو بتقول انو في واحد إتقدم للزواج , وقام ابو البت بفراستو  في الولد وأهلو زوجو البت بمهر ريال واحد بس

وبعد مدة أصبح الولد يمزح مع زوجته ويقول ليها والله أنا أتزوجتك بريال واحد يعني بقزازة ببسي

وبعدين بقا يناديها أمشي ياقارورة الببسي تعالي يا قزازة الببسي .

وفي يوم زارو ابوها وكان وصل بيها الحد فقامت كلمت أبوها ( زوجتوني بالرخيص قامت الحكاية  جابت لي ذلة )

ولمن جو ماشين الأبو قال للولد خلي البت دي عندنا الليلة وبكرة جيب أهلك عازمكم عندي غدا

الود جاب اهلو وجا وبعد إكرامهم والذي منو قام الأبو جاب قزازة ببسي واحدة وختاها قدام الولد بس وبعد شوية قام جاب واحدة تانية وختاها برضو قدام الولد وبعدين جاب تالتة

وبعدين قال ليهو ياولدي أنا زوجتك بتي دي بريال واحد يعني بقزازة ببسي

ديل تلاتة شيلهم ورجع لينا بتنا

طبعا بعد ما الأهل فهموا الحكاية لوموا ولدهم

وأمام إصرار الأبو إضطر يدفع ثلاثماية الف ريال عشان بحب زوجتو

وبعد داك أحترمها وعامل حسابو شديد ولكن بعد فترة  تاني رجع يمزح معاها

المرة دى بقا يناديها ويقول ليها : تعالي يا مصنع الببسي وأمشي يا مصنع الببسي

والتعليق من راوي الحكاية ………….. مافيييييييييييييييييييييييييييييييي فايدة

والآن بعد ما الإنفصال قرب تاني ناس الحيكومة قاموا زادو الأسعار

مافيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي فايدة

واحد إقترح نسميها دولة العبدلاب ولكن نسبة لتصريف الإسم والمنسوب والمنسوب إليه قررت صرف النظر

نُشِرت في Uncategorized | أضف تعليق